На главную страницу сайта celitel.info
Вы не вошли в систему! [ ВОЙТИ ] или [ ЗАРЕГИСТРИРОВАТЬСЯ ]
CELITEL » Обсуждаем прочитанное » Тема: Рамеш Балсекар — Сеть драгоценных камней -- Стр. 1  | Перейти в: 

Послал Сообщение
Sopheeya1984
Модератор

Из: Москва
Сообщения: 1564
 Рамеш Балсекар — Сеть драгоценных камней
Послано: 16-07-2020 06:12
            

Рамеш Балсекар Сеть драгоценных камней

Цитата:
«Сеть драгоценных камней» собрание изречений Р. Балсекара, современного просветленного Учителя из Индии.
Ценность слов просветленного Учителя в том, что они способны обнажать Истинную Природу, постепенно или внезапно убирая опору иллюзорную ограниченную личность, в отличие от писаний непросветленных людей, способных «одарить» вас лишь очередными «духовными» концепциями. Слова просветленного обладают силой, идущей из невыразимого источника. Их воздействие загадочно, их эффект неизмерим. Это НАСТОЯЩЕЕ.
Если в вашем уме возникли вопросы «Кто Я?» и «Зачем все это?», если вас по-настоящему интересует РЕАЛЬНОСТЬ, то, возможно, эта книга для вас.
С чтением подобной книги сопряжена та же проблема, что и с поглощением огромной коробки шоколадного ассорти. Если жадно поедать конфеты одну за другой, они быстро теряют свою индивидуальность, растворяясь в скучном сладком однообразии. Уже пресытившись, но так и не в состоянии остановиться, беспомощный обжора обнаруживает, что переваривает пригоршни лакомств, так и не ощутив их чудесного вкуса.

Полностью - тут:
http://www.e-reading.bz/book.php?book=105876


Не сумела отформатировать конспект.

Сами понимаете: перепечатать все заново самой мне не по силам.
Лично я такое издевательское отображение текста перевариваю довольно легко и даже как определенное упражнение.
Те, для кого сие есть мучительство, коего они сносить не желают, - всегда могут обратиться к оригиналу или вовсе пропустить этот фрагмент. Вдругорядь сорри.


~~~~~~~~~~~~

Не важно, что написано. Важно, как понято.


Sopheeya1984
Модератор

Из: Москва
Сообщения: 1564
 Рамеш Балсекар — Сеть драгоценных камней
Послано: 16-07-2020 06:14
            

Рамеш Балсекар CЕТЬ ДРАГОЦЕННЫХ КАМНЕЙ

Вселенная беспричинна, подобно сети драгоценных камней, каждый из которых не более чем отражение всех остальных в фантастической гармонии взаимосвязей без конца.
Единственно возможное истинное понимание состоит в том, что ничего нет, в том числе и того, кто понимает.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Просветление это просто понимание, в котором нет понимающего. Это полное отдавание себя, при котором нет никого, что бы что-то отдавать.
Только то, что предшествует появлению этого тела-сознания, есть твое истинное Я. Вот Реальность. Это здесь и сей час, не может быть и речи о том, что бы кто-то смог достичь или постичь её.

У медитации не должно быть никаких целей, что означает полное отсутствие ожиданий. В эти мгновения не ты находишь Реальность, а Реальность на ходит тебя. Просто посиди мгновение в покое.
✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧

Проблемы должны растворяться, а не разрешаться, потому что решений нет. Единственный способ растворения проблем простое наблюдение за ними, по мере того как они возникают. Молчание ума, которое появляется в результате глубокого понимания, это и есть естественная спонтанная медитация, которая просто случается.
Когда ты действительно постигаешь, что эта жизнь и её проживание абсурдны, ты присоединяешься к танцу. Ты принимаешь участие в этом абсурде. Организм тела-ума продолжает жить в этом мире, но без какого бы то ни было чувства личного делания.

Абсолютное Присутствие это вездесущее око, размером с вселенную. Это центр бесконечности, который видит всё, и всё же не видит, поскольку это само видение.
Это не настоящее мчится мимо нас с головокружительной скоростью. Настоящее мгновение воистину вечно. Горизонтальная последовательность времени создаётся нашим несовершенным восприятием. Последовательная длительность следствие линейной вербализации нашего расщеплённого ума, который схватывает внешний мир не одномоментно, но интерпретирует его превратно, извлекая куски и осколки и называя их вещами и событиями.
Любовь, как её обычно понимают, пред полагает разделённость, в то время как в истинном необъектном отношении мы не любим других, мы СУТЬ эти другие.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Чувство страха порождается интеллектом, так как именно интеллект отвергает перемены и стремится к безопасности.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Только тот, кто способен видеть собственное лицо без зеркала, может узреть свою истинную природу. Что это за видение? Видеть без зеркала значит видеть не глазами, видящими предметы, но видеть как ТО, что видит. Это видение изнутри, или озарение самого Сознания, в котором нет никого, кто видит. Знать его означает БЫТЬ им.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Самая первая мысль «Я ЕСТЬ» является основанием всего последующего мышления и, по сути, самим источником ума.
Как вода безмятежна, когда свободна от ряби, так и ум безмятежен, когда свободен от мыслей, когда он пассивен и максимально восприимчив. Когда спокоен ум отражает Реальность. Когда абсолютно неподвижен он растворяется, и остается только Реальность.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Бороться с эго невозможно. Прими эго и позволь ему делать своё дело. Это понимание постепенно отодвинет эго на задний план.
Пытать ся установить контроль над умом всё равно что пытать ся раз гладить волны до с кой. Это приводит толь ко к ещё больше му беспокойству. Настоящее по ни ма ние приходит извне. Оно не принадлежит измерению пространства-времени. Поэто у его можно называть только Милостью. Открытость и восприимчивость твоего существа к этому другому измерению забота Милости.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Когда человек наконец принимает, что он не может найти смысл в жизни на основании чего либо твёрдо установленного, тогда и только тогда в жизни появляется смысл!
Личность, или «я», представляет себя ограниченной и заключённой в какое-то определённое тело. Само исследование ищет источник этого ложного «я», направляя на него луч внимания или осознанности, вследствие чего «я» исчезает, поскольку не обладает никаким независимым существованием. Личность оказывается просто иллюзией. Остается все то же универсальное Сознание, которое всегда было там как истинная природа или само БЫТИЕ искусственного «я».
Стремление человека ошибочно в корне вместо того чтобы БЫТЬ универсальным Созна нием или Абсолютной Основой, то есть тем, что он ЕСТЬ на ноуме наль ном уровне, человек стремит ся к воображаемому идеальному счастью в своем существовании в качестве феноменального объекта, пытающегося стать чем-то иным.
Мир снов содержит все необходимые признаки «настоящего» мира. Но про дол жа ю ще еся явление вещи не есть доказательство её реальности, вне зависимости от то го, представ ляется ли вещь спящему уму или бодрствующим ощущениям.
Лишь с растворением всего явленного происходит пробуждение к высшей Реальности Я.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Его Воля господствовала всегда, это Его Воля господствует сейчас, и это Его Воля будет господствовать впредь. Это факт.
Чем больше времени требуется человеку, что бы это принять, тем дольше он будет страдать.
И жизнь, и смерть лишь концепции, одно определяется через отсутствие другого. Мудрый не обращает внимания на подобные преходящие концепции, но пребывает в ноуменальном присутствии, которое есть всё. Толь ко материя проходит через изменения и превращения, и только она подвержена рождению и смерти, в то время как ноуменальное присутствие остается вечно неизменным.
Беспокоиться значит истощать себя.
Если глубоко внутри тебе отчаянно хочется длить свое существование и держать всё под контролем, то не получится относиться к ситуации по-настоящему без беспокойства. А по пытки прекратить беспокоиться подразумевают усилие контролировать. Разреши себе беспокоиться и позволь уму думать то, о чём ему хочется думать.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Организмы созданы с определёнными заданными свойствами так, что бы мог ли совершаться те или иные определённые действия.
Истинное самоотдавание означает принятие того, что нет ни ка кой индивиду аль ной сущности, способной действовать независимо от Бога, или Я.
Со прикосновение с осознанностью Абсолюта может наступить, толь ко когда ум находися в состоянии поста, когда замирает процесс концептуализации. Пир ума означает исчезновение Реальности, пост ума проявление Реальности.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Изначальное состояние ноумена то, в ко тором мы не знаем даже о своей бытийности.
Субъективное переживание чувства Я неизменно сопряжено с отсутствием ощущения «меня», своей отделённости, изолированности, не защищённости. Вначале требуется некоторое количество терпения, что бы си деть в по кое про сто так, без оп ре де лён ной цели, и поз во лить своему «я» отступить на задний план вместе с сопутствующим ему мыслительным процессом. Когда же это случается, приходит внутренний опыт единства со своим окружением, и ты ЗНАЕШЬ, что ты есть всё, что ты видишь, и всё, чего ты не видишь. Тог да значение жизни становится абсолютно ясным.
Всё, что ты можешь, сыграть свою роль наилучшим об разом. По следствия не в твоих руках. Изменение это основа жизни.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧

Вопрос «Как про жить свою жизнь?» с самого начала поставлен неверно. Как кажущаяся сущность, человек не проживает свою жизнь, но сам ПРОЖИВАЕТСЯ, подобно марионетке на верёвочках. Все его по пытки «жить своей жизнью» не более чем реакции на импульсы, порождённые психо физическими условиями, над которыми у него не никакого контроля. Все его акты яко бы свобод ной во ли всего лишь фантазии искусственно созданного «я», ко то рое верит, что управляет своей жизнью по собственной «свободной воле».

✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Состояние не-ума это не пустота идиотизма, но наивысшая пробуждённость разума, неотвлекаемого посторонними мыслями.
Всё, что про исходит в настоящий момент, необходимо.
Когда возникает настоящая убеждён ность, что я не более чем инструмент, так же как миллиарды других людей, через которых действует Бог, или Тотальность, разве это может не принести огромного чувства свободы?

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
В общем процессе эво лю ции индивиды практически не значимы, разве что как безличные инструменты, посредством которых протекает процесс.
Ты счи та ешь се бя от дель ным «со бой» толь копо то му, что рас сма т ри ва ешь не кий «плотный» объ ект с именем, то есть тело, как се бя самого.
Но на са мом деле тело не более чем весьма незначительный, сложнейший комплекс паттернов эле к т ри че с ких волн, серия ритмических функций, пуль си ру ю щее по ле энер гии и пус тота. И в дей ст ви тель но с ти ты яв ля ешь ся тем же, что и всё ос таль ное: са мим вос при я ти ем. Сле до ва тель но, вме с то то го что бы быть мизер
Но ког да относительность вре ме ни понима ет ся про сто как кон цеп ция, слу жа щая для измерения ви димых перемен, остаётся только настоящий момент, который есть сама вечность.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧
На определённой стадии интеллект должен увидеть, что то, что он пытается по нять, вы ше его понимания и лежит в совершенно ином измерении.
Созна ние направляет тебя по средством эго в то место, где тебе надлежит находиться.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
За пределы мышления ведёт не подавление мыслей, но естественное отсутствие про яв ле ний воли или желания, вызванное узнавани ем своей истинной природы.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Сущность, которая якобы перевоплотится в другое тело, не существует даже сама по себе, разве что только как концепция! Ка кое мо жет быть перерождение у концепции?
Надежнейшими признаками духовно го роста служат незаинтересованность в духовном продвижении и отсутствие беспокойства по поводу осво бождения.
Ос во бож де ние это все го лишь избавление от мысли, что есть некто, нуждающийся в освобождении.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Человеческие существа, что бы они сами ни думали по этому поводу, не живут и не обладают свободой воли, но всецело проживаются. Значение индивидуальной жизни и вообще жизни как та ко вой сильно переоценивается и пр увеличивается. Природа же постоянно опровергает человеческое положение о «священности»
жизни, весьма убедительно показывая, что жизнь абсолютно случайна в тотальности проявлен но го, действующего порядка.
Люди на самом деле не более не зависимы или автономны в проживании своей жизни, чем персонажи сна. Они не имеют никакого отношения ни к созданию сна, ни к чему-либо в нём. Они про сто проживаются вместе со всем остальным в этом живом сне проявленной вселенной.
Сон весь нереален. Реален только сновидящий и это само Со знание.

~~~~~~~~~~~~

Не важно, что написано. Важно, как понято.


Sopheeya1984
Модератор

Из: Москва
Сообщения: 1564
 Рамеш Балсекар — Сеть драгоценных камней
Послано: 16-07-2020 06:15
            

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Борьба с эго, с умом это именно то, чего желает эго. Ты не в состоянии побороть ум. Ты не в состоянии по да вить эго. Борьба, сопротивление, контроль над эго все эти действия не возможны. Здесь требуется действие негатив но го, или женского, характера. А имен но: поддаться, поз во лить вещам быть такими, какие они есть.
Знание того, что вмешательство ума это естественный процесс, что оно должно иметь место, само это понимание возвращает к свидетельствованию.
Самореализация не для тех, чей интеллект притуплен твёрдой верой в иллюзорную ре аль ность себя как сущности в феноменальном мире. Покой или безмолвие всегда здесь, пока не вмешивается ум.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Понимание Природы это не интеллектуальное упражнение, но не посредственное переживание безмолвия ума. Безмолвие ума не означает удержи вания ума в состоянии ту по с ти или пустоты. В действительности вне словесное созерцание может со су ще ст во вать с мышлением, ес ли мышление наблюдается без суж де ний и, следо ватель но, без вовлечённости.
Самоисследование прямой путь к Самореализации, или просветлению. Единственный способ заставить ум прекратить внешнюю активность это обращение его вовнутрь. Благодаря упорному и непрерывному исследованию природы ума сам ум пре об ра жа ет ся в то, чему он обязан собственным существованием.
Когда и рациональному, и интуитивному планам ума разрешается полностью проявляться, они налагаются друг на друга и при водят к посту ума или состоянию НЕ-УМА. Это наиболее пробуждённое из состояний, доступных уму благодаря предоставленной ему полной свободе действия, прекрасное естественное смешение дисциплины и спонтанности.
✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧

Стремление к жизни вот что следует уничтожить:
тот, кто стремится к реальной ЖИЗНИ,
сам дол жен умереть.
То, что начинается, должно за кончиться. То, что
появляется, должно исчезнуть. Длительность
явленного весьма относительна, но непреложным
остаётся принцип всё, что подчинено времени и
длительности, должно иметь конец и,
следовательно, не Реально.
То, что является нормальным, можно ощутить в
состоянии безмолвного ума. Когда истощаются
мыс ли, индивид перестаёт быть от дель ной сущностью
и сливается с безмолвным Сознанием,
изначально присущим ему.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Ответственность и вина фиктивные концепции,
основанные на ошибоч ном пред ставлении,
буд то чувст ву ю щее существо обладает независимым
сущест во вани ем, автономностью и свободой выбора.
Но ду мать, что индивид может действовать независимо,
в корне ошибочно. Может казать ся, будто чувствующее
су ще ст во действует и реаги рует, но на самом деле все
дейст вия происходят толь ко в Созна нии.
Состояние Абсолюта нельзя описать, потому что ОН сам
является исто ком всех мыслей. Тени не дано познать сущ ность,
ко то рая её отбрасывает. Ум может лишь указать на ТО,
и ирония этой ситуации в том, что любое направление
неизбежно указывает в сторону от НЕГО.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Невозможно намеренно перестать беспокоиться.
Пы та ясь пе ре стать бес по ко ить ся, ты всё
силь нее во вле ка ешь ся. Где же ре ше ние? Оно
очень про стое: ког да воз ни ка ет бес по кой ст во,
поз воль ему воз ник нуть. Ког да оно воз ни ка ет, а
ты про сто на блю да ешь, те бя уже не во вле чёт
глуб же.
Че ло век, стре мя щий ся к за щи щен но с ти в постоянно
ме ня ю щем ся ми ре, об ре чён на ра зо чарова ния.
До б ро и зло, как и лю бые дру гие до пол ня ю щие
друг дру га про ти во по лож но с ти, это не бо лее
чем про из воль ные кон цеп ции, за ви ся щие от
спе ци фи че с ких лич ных ин те ре сов. Что «до б ро»
для од но го, впол не мо жет ока зать ся «злом» для
дру го го.
Ес ли нет мыс лей, нет и «ме ня», а ес ли нет «меня»,
то нет ни мыс лей, ни же ла ний, ни стра ха.
Весь смысл и цель Са мо ис сле до ва ния состо ит в
ин тен сив ном и не пре стан ном со сре до то че нии
вни ма ния на чув ст ве Я, что бы ра зоб ла чить
иллю зор но го са мо зван ца «ме ня» и то, с чем он себя
отож де ств ля ет, как не существую щее.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Время, страх перед неизвестностью и мысль, ко-
то рая про еци ру ет в бу ду щее то, что ей хо чет ся,
бегут в од ной упряж ке, ко то рая су лит кон фликт,
от де лён ность и стра да ние.
Ум, ос во бож дён ный от «я» и его же ла ний, может
свобод но дви гаться в безгранич ном про странстве
вме с те с без молв ной пуль са ци ей все -
лен ной.
Не может быть ни какой св бод ной во ли. Бог не
мо жет поз во лить двум мил ли ар дам людей иметь
сво бод ную волю и при этом под дер живать во
все лен ной ка кой бы то ни бы ло по ря док.
О чувст вен ном воспри я тии, ка ким бы не вообразимо
быстрым ни был этот процесс, важно по-
мнить, что он все же длит ся. Та ким об ра зом,
существу ет не пре лож ный факт, что на ше настоя щее
уже ста но вит ся про шлым к то му моменту,
ког да мы переживаем его, и сле до вательно,
нам не да знать на стоящее как таковое.


[img]https://a.radikal.ru/a02/2005/c1/c562ff826a0f.jpg[/img]


✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Ты задаёшь вопросы: «С кем это происходит?
Для ко го это важ но? Кто хо чет знать?» Цель самоисследования
в том, что бы ум от ка зал ся от
са мой по ста нов ки во про са, и имен но это оз на -
ча ет сви де тель ст во ва ние.
На ин тел лек ту аль ном уровне во про сам не бу дет
кон ца. Вме с то это го дер жись то го, кто спра ши -
ва ет. И это всё, что не об хо ди мо де лать. В са мом
де ле, боль ше нет ни че го, что ты мог бы сде лать.
Ес ли ты смо жешь де лать это, не поз во ляя Я ус -
коль зать от сво е го вни ма ния, ты в кон це кон цов
об на ру жишь, что ищу щий это не кто иной, как
со зна ние, ищу щее свой соб ст вен ный ис точ ник,
и что ищу щий это и по иск и ис ко мое и ЭТО
ЕСТЬ ТЫ.
Мыс ли, ко то рые толь ко на блю да ют ся, пре се ка -
ют ся про сто по то му, что нет ни срав не ния, ни
суж де ния, ни при ня тия ре ше ний.
Со зна ние поста ви ло эту пье су. Со зна ние напи -
са ло сце на рий. Со зна ние иг ра ет все ро ли. И Со -
зна ние яв ля ет ся сви де те лем этой пье сы. Это те -
атр од но го ак тёра.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Что хо чет ся за щи щать? То, без че го всё ос таль -
ное не име ет ни смыс ла, ни цен но с ти: жи ви -
тель ное при сут ст вие Со зна ния, без ко то ро -
го ты не мо жешь ни че го уз нать, не мо жешь ни -
чем на сла дить ся. А луч ший спо соб за щи тить не -
что во об ще не рас ста вать ся с ним. В этом
цель ду хов ной прак ти ки все гда не пре рыв но
ос та вать ся еди ным с Со зна ни ем.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Ты най дёшь по кой, или ско рее по кой най дёт -
ся вме с те с осо зна ни ем, что то, что ты ищешь,
нель зя най ти.
Так кто же дол жен по нять все это? Ко неч но, Со зна ние, по -
ни ма ю щее са мо се бя! Нет ни че го, кро ме Со знания.
Что бы из бе жать стра да ния и пре одо леть страх,
не об хо ди мо ос та но вить со зда ние об ра зов в уме.
При нять, что все лен ная яв ля ет ся ил лю зи ей, но
не учи ты вать то го, что при ни ма ю щий её в ка че -
ст ве та ко вой то же яв ля ет ся ил лю зи ей, са мая
рас про ст ра нён ная ошиб ка ду хов но го по ис ка.
Сто ит уви деть эту ошиб ку как та ко вую, и по иск
за кон чит ся.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
По ни ма ние ис ти ны не за ви сит от вре ме ни. В
дей ст ви тель но с ти оно пред ше ст ву ет кон цеп ции
вре ме ни. Ког да оно про ис хо дит, то на сту па ет
внезапно, почти как шок вневременного воспри-
ятия. Оно означает внезапное прекращение про-
цес са дли тель но с ти, мгно ве ние ока, ког да са мо
дей ст вие вре ме ни ос та нав ли ва ет ся и про ис хо -
дит объ е ди не ние с тем, что пред ше ст ву ет от но -
си тель но с ти, не по сред ст вен ным вос при я ти -
ем Аб со лю та.
Мак си мум, что мож но сде лать на пу ти ду хов но -
го по ис ка, проч но удер жи вать в уме важ ней -
шие фак ты:
1. У че ло ве ка нет су ще ст во ва ния, от де лён -
но го от про яв лен ной то таль но с ти.
2. Как ин ди вид он не рас по ла га ет ни сво бо -
дой вы бо ра, ни ини ци а ти вой в ок ру жа ю щих его
об сто я тель ст вах.
3. Сле до ва тель но, лю бое уси лие или борь ба,
не на прав лен ные на удер жи ва ние в па мя ти этих
фак тов, не бо лее чем уп раж не ние в тщет но -
с ти.
Ис ти на в том, что ты не яв ля ешь ся ни тем, чем
ка жешь ся, ни тем, чем се бя счи та ешь. Все это
лишь ум ст вен ные об ра зы. Ты же по су ти про -
сто ни что, и это ни что, ко то рое яв ля ет ся то бой,
есть Со зна ние, объ ект ное те ло ко то ро го вся
все лен ная.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Один ис клю чи тель но важ ный, но тон кий ас пект
ду хов но го раз ви тия ча с то упу с ка ет ся из ви ду. А
имен но то, что в каж дом кон крет ном слу чае, в
за ви си мо с ти от свойств дан ной пси хи ки раз ви -
тие про ис хо дит спон тан но в со от вет ст вии с при -
ро дой и что лю бые на ме рен ные уси лия со сто ро -
ны псев досущ но с ти лишь со зда ют опас но с ти и
пре пят ст вия. По мнить об этом зна чит из бе -
жать величайшей духовной опасности расцве-
та эго. И что же тог да де лать ин ди ви ду? Про сто
поз во лить ис тин но му по ни ма нию глу бо ко про -
пи тать всё его су ще ст во, пас сив но и тер пе ли во,
так что бы все ил лю зии и пре пят ст вия по сте пен -
но от па ли са ми со бой.
Ис тин ное зна ние мо жет прий ти толь ко тог да,
ког да есть аб со лют ная не за пол нен ность.
Важ но раз мы ш лять над тем, что слы шишь, но
не из ме ри мо важ нее раз мы ш лять над тем, кто
это слы шит.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Сколь ко бы мы ни ду ма ли и как бы ни ве ри ли,
что жи вём сво ей жиз нью, не пре лож ной ис ти ной
яв ля ет ся то, что на ша жизнь про сто про жи ва ет -
ся.
Ког да ты пре кра тишь по иск и поз во лишь без -
лич но му со зна нию ве с ти се бя, тог да оно от кро -
ет те бе тай ну сво е го ис то ка, и ты уз на ешь, что у
ве щей нет сущ но с ти.
Вы ра же ние «от да ва ние се бя» ис поль зу ет ся, ес -
ли есть двой ст вен ность меж ду «мной» и Бо гом.
Ког да это про ис хо дит, во ля, ко то рую мы счи та -
ли сво ей, ус ту па ет ме с то то таль но му при ятию
то го, что на всё Его Во ля.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Ве ра это пер вый шаг, и
ни ка кое даль ней шее про дви же ние не воз мож но,
до тех пор по ка не сде лан пер вый шаг.
Что это, что че ло век лю бит боль ше все го? Не
«Я есть» ли это, не то ли со зна ю щее при сут ст -
вие, ко то рое хо чет ся со хра нить лю бой це ной? Я
ЕСТЬ это сам Бог.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Не су ще ст ву ет Са мо ре а ли зо ван ной лич но с ти.
Лич ность пе ре ста ёт быть лич но с тью по сле Са -
мо ре а ли за ции.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Ни кто не рож да ет ся и ни кто не уми ра ет. Этот
Сон-мир фе но ме нов про сто не что, на блю да е -
мое ми мо хо дом.
Есть един ст вен ная не из мен ная Ре аль ность, ко -
то рая яв ля ет ся не по сред ст вен но ис то ком, ос но -
ва ни ем и ис тин ной при ро дой все го, что яв ле но
как все лен ная. Эта не де ли мая Ре аль ность не по -
сред ст вен но пе ре жи ва ет ся каж дым чув ст ву ю -
щим су ще ст вом как субъ ек тив ное осо зна ва ние
се бя, со зна ние су ще ст во ва ния и при сут ст вия.


✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Сто ит по стичь спон тан ность все го про цес са
про яв ле ния в его то таль но с ти и осо знать лож -
ность про ти во по с тав ле ния «се бя» и «дру гих»,
как от па да ют все во про сы об от дель ном ин ди ви -
де, ко то рый мо жет «ро дить ся» или «уме реть».
Наш феноменальный мир это не совокупность
сущ но с тей. Это еди ный то таль ный про цесс,
в ко то ром ве щи, вклю чая лю дей, яв ля ют ся не
объ ек та ми, а со бы ти я ми.
Про ник нуть в то, что вы ше это го Бо га, в транс цен -
дент ную и им ма нент ную ос но ву все го яв лен но -
го ин тел лект бес си лен. Нет пу ти к то му, что
вне времени и присутствует всюду и что само яв-
ля ет ся ис точ ни ком всех мыс лей.
Жизнь во вре мен ной по сле до ва тель но с ти, с её
стра да ни я ми и по те ря ми, рас ка я ни я ми и со жа -
ле ни я ми, в со че та нии с на деж да ми и стра ха ми,
ста но вит ся не ве ро ят ным гру зом стра да ния, ко -
то рое мы при ни ма ем как «нор маль ное» со сто я -
ние толь ко по то му, что сжи лись со сво ей лож ной
при выч кой счи тать се бя от дель ной те ле сной
сущ но с тью. Пол ный от каз от это го бре ме ни да -
ёт аб со лют ную сво бо ду.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Я, пе ре жи ва е мое в со сто я нии от сут ст вия эго,
это выс шая Ре аль ность.
Моё от но си тель ное от сут ст вие это моё аб со -
лют ное при сут ст вие. Мо мент смер ти ста нет мо -
мен том вы со чай ше го экс та за, по след ним чув ст -
вен ным вос при я ти ем дан но го пси хо со ма ти че -
ско го ме ха низ ма.
Окон ча тель ная ис ти на про ста: все ве щи су ще -
ст ву ют в Со зна нии, все ве щи вы те ка ют из Со -
зна ния, все ве щи СУТЬ Со зна ние, по то му что
Со зна ние это все, что есть.
Ког да со бы тия со от вет ст ву ют то му, что нам
пред став ля ет ся при ем ле мым, мы гор ды на ши ми
«личными достижениями». Когда же нет, мы ра-
зо ча ро ва ны. Но всё, что мы при ни ма ем за ре -
зуль тат соб ст вен ной во ли, на са мом де ле про -
сто не из беж ное.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Вся на ша жизнь, ка жет ся, сво дит ся к на прас -
ным уси ли ям кон тро ли ро вать свои ес те ст вен -
ные от кли ки и ре ак ции на со бы тия и из ме нять
их, что бы они со от вет ст во ва ли то му, что мы счи -
та ем пред по чти тель ным для се бя. Сам же кон -
тро ли ру ю щий не бо лее чем кон цеп ция, со -
зда ва е мая мыс ля ми, па мя тью, про шлым.
Пребывай в своём изначальном состоянии цело-
ст но с ти, в со сто я нии до сво е го рож де ния, ког да
не бы ло зна ния «я есть» и, сле до ва тель но, не
бы ло ни ка ких нужд и же ла ний. Все стра да ния
за кон чат ся, как толь ко ты ут вер дишь ся в чи с -
том Осо зна нии.
Интеллект весьма необходим для понимания оп-
ре де лён ных ос нов, но у не го есть чёт кие гра ни -
цы, за ко то рые он не мо жет вый ти. Та ким об ра -
зом, толь ко ког да ин тел лект ос тав ля ет все уси -
лия и при зна ёт пол ное по ра же ние, на сце ну вы -
хо дит ин ту и ция. Про буж де ние мо жет слу чить ся
лишь спон тан но, са мо со бой.

~~~~~~~~~~~~

Не важно, что написано. Важно, как понято.


Sopheeya1984
Модератор

Из: Москва
Сообщения: 1564
 Рамеш Балсекар — Сеть драгоценных камней
Послано: 16-07-2020 06:15
            

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
ког да че ло век в кон це кон цов от ка зы ва ет ся от
своей жалкой эгоцентричной индивидуальности,
ни ка ких пе ре жи ва ний боль ше нет. Он са ма То -
таль ность.
Хо теть вот при чи на не сво бо ды, не за ви си мо
от то го, хо тят ли ка кой1то ма те ри аль ной вы го -
ды или ре а ли за ции.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Суть сто я щей пе ред че ло ве ком ди лем мы за клю -
ча ет ся в кон цеп ции вре ме ни. По ка че ло век го -
нит ся за ми фи че с ким бу ду щим сча с ть ем, у не го
не ос та ёт ся вре ме ни на слаж дать ся на сто я щим
мгно ве ни ем. Впро чем, та кой ве щи, как на сто я -
щее, ре аль но и не су ще ст ву ет, по сколь ку к то му
мо мен ту, ког да о нём ду ма ют, оно уже ста но вит -
ся про шлым. Сле до ва тель но, важ но не ду мать
о на сто я щем, но ре аль но быть на сто я щим
мгновением а это н что иное, как про свет ление.
Обыч но од но го уда ра ку вал дой недо ста точ но,
что бы раз ру шить чув ст во двой ст вен но с ти. Но
как толь ко двой ст вен ность рас ка лы ва ет ся и
сущностная Единственность постигается во всей
пол но те, вклю ча ет ся це ло ст ный ум и ос та ет ся
толь ко аб со лют ная ра дость, по то му что ни один
ас пект свя зан но с ти не вы дер жи ва ет это го по -
нимания, даже кон цепция связанности и свободы.
✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Ты мо жешь ве рить, что вся эта все лен ная сон
и что все лю ди про сто пер со на жи это го сна,
но до тех пор по ка ты сам ос та ёшь ся вне сна и
смо т ришь на не го как ин ди вид, от дель ный от не -
го, ты не смо жешь при бли зить ся к Ис ти не.
Ис ти на со сто ит в том, что бы осо зна вать ЧТО
ЕСТЬ, не ду мая о нём.
На са мом де ле мы не жи вём, а про жи ва ем ся.
Нет ни че го ни где, кро ме од но го уни вер саль но го
без лич но го Я, и ни один объ ект не име ет су ще -
ст во ва ния, не за ви си мо го от не го.
Ког да те ло уми ра ет, про яв лен ное со зна ние вы -
сво бож да ет ся и сли ва ет ся с без лич ным Со зна -
ни ем, как кап ля во ды сли ва ет ся с оке а ном. Ни
од но ин ди ви ду аль ное «я» не пе ре жи вёт смерть.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Че ло век, ко то рый при ни ма ет мир как ре аль ный,
по доб но муж чи не, об ни ма ю ще му во сне жен щи -
ну, в кон це кон цов про буж да ет ся, что бы не об -
на ру жить ни ко го, кро ме се бя.
Весь ко с мос это вну т рен нее един ст во, вы ра -
жен ное во внеш ней двой ст вен но с ти.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Толь ко в аб со лют ном от сут ст вии кон цеп ту а ли -
за ции об ре та ет ся со вер шен ный по кой Аб со лют -
но го При сут ст вия.
Един ст вен ная ис тин ная ме ди та ция это по сто -
ян ное без лич но ст ное на блю де ние все го, что
происходит в вашей жизни, как просто движений
во все лен ском Со зна нии.
На ча ло вну т рен ней транс фор ма ции в глу бо -
ком ощу ще нии пол ной не удов ле тво рён но с ти
жиз нью, ко то рое ина че на зы ва ет ся бес ст ра с -
ти ем. Это точ ка об ра ще ния лич но го со зна ния
во внутрь, на чи ная с ко то рой по иск ис точ ни ка
жиз ни ста но вит ся не о бра ти мым.
С по сти же ни ем, или осо зна ни ем то го, ЧТО
ЕСТЬ, су ще ст во ва ние фи зи че с ко го те ла пе ре -
ста ёт быть зна чи мым. Пси хо со ма ти че с кий ме -
ха низм про дол жа ет су ще ст во вать до кон ца сво -
ей жиз ни про сто как часть то таль но с ти про ис хо -
дя ще го без ил лю зии лич но го во ле изъ яв ле ния.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Не пы тай ся де лать ни че го не о быч но го. Не пы -
тай ся ис пра вить свой об раз жиз ни. Не пы тай ся
его из ме нить. Про сто про дол -
жай делать то, что дела ешь. Что может быть проще?
Вме с то то го что бы во вле кать ся в мыс ли тель ный
про цесс, про ще и дей ст вен ней со хра нять от но -
ше ние ра до ст но го при ятия. Мысль при хо дит,
сви де тель ст ву ет ся и обрывается. Сви де тель ст -
во ва ние не тре бу ет ни ка ко го мыс ли тель но го
про цес са.
Для по сти же ния Ре аль но с ти ну жен осо -
бый род ви´де ния ин ту и тив ное ви´де ние, в ко -
то ром вид но, что ви деть не че го и не ко му.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Ты не ин ди ви ду аль ное су ще ст во, и тем бо лее не
ин ди ви ду аль ный де я тель. Ты да же не ин ди ви ду -
аль ная сущ ность! Ты ни что. Ты все го лишь узор
ви б ри ру ю щей энер гии.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Ког да есть лишь сви де тель ст во ва ние без сви де -
те ля, рас щеп лён ный ум вос со е ди ня ет ся и ста -
но вит ся це ло ст ным умом, в ко то ром эго ис че за -
ет вме с те с не ду гом во ле изъ яв ле ния. Ум рас тво -
ря ет ся, и ос та ёт ся на ша ис тин ная при ро да во
всём сво ём из на чаль ном ве ли ко ле пии.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Вер ней ший знак ду хов но го про движе ния пол -
ное рав но ду шие к про дви же нию, что прояв ля -
ет ся в от сут ст вии ма лей ше го бес по кой ст ва о
чём-либо, свя зан ном с ос во бож де ни ем, а так же
в сво е го ро да пу с тот но с ти себя, внутренней расслабленности
и не воль ном при ятии все го, что мо жет про изойти.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Страх смерти это на са мом де ле ре зуль тат же -
ла ния уве ко ве чить свою ин ди ви ду аль ность. Не
был ли ты мёртв, по ка не ро дил ся? Те, кто зна -
ет Реаль ность, знают о ложности жизни и смерти.
Ни что не обо собленно, ни что не постоянно, ни -
что. Всё постоянно изменяется.


[img]http://s9.uploads.ru/t/P1WLr.jpg[/img]

✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Эго естественно страшит неизбежность смерти, поскольку она означает его уничтожение. И всё же глубоко внутри чело век все гда знал с интуитивной убеждённостью, что на самом деле он бессмертен, и имен но по этой причине он всегда осознанно или бес соз на тель но ищет свою истин ную при ро ду.

При определённом увеличении видно, что различные клетки организма вовлечены в жестокую и беспощад ную борьбу за индивидуальное выживание. Но когда организм воспринимается как целое, на другом уровне увеличения, ясно видно, что то, что кажется конфлик том на низшем уровне, на высшем уровне в действительности является гармо нией. Край не важно, однако, что и не понимание че ловеком природы вселенной так же является необходимым аспектом то го, ЧТО ЕСТЬ.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Естественному взаимопроникновению индивида и внешнего мира мешает страх, и только страх ужас быть схваченным и полностью уничтоженным всегда присутствующим призраком смер ти. Но ког да вся па но ра ма про яв лен но го, вклю чая то го, кто её вос при ни ма ет, ви дит ся лишь как зеркальное отраже ние субъективной РЕАЛЬНО С ТИ в сознании, от ку да взять сясмерти или тому, кто её страшится?
По иск ис то ка «я» оз на ча ет не за ме ще ние од ного на бо ра мыс лей дру гим, но из бав ле ние от всех мыс лей по сред ст вом на прав ле ния вни ма ния на то Я, ко то рое есть постоянное присутствие за пре де ла ми ума.

При ро да не зна ет и не бес по ко ит ся о ми ре создан ных че ло ве ком про ти во по лож но с тей. Приро да впол не до воль на и сча ст ли ва по рож дать мир бесконечно го восхитительного разнообразия, ко то рый не зна ет кра си во го и урод ли во го, этич но го и не этич но го. При ро да ни ког да ни за что не из ви ня ет ся, а так же не ви дит и не при знаёт ни ка ких созданных че ло ве че с ким за блуж дени ем про ти во по лож но с тей.

Человек при ст ра с тил ся к наркотику под на звани ем «ин тел лект» и под его действием не перестаёт навязчиво анализировать всё, об ду мы вая, раз мы ш ляя и ус лож няя то, что являет ся простым. От этой зависимости может избавить только безоговорочное отдава ние се бя процессу чистой восприимчивости.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Чтобы понять эту странную, неизвестную, жестко не избежную вещь, называемую смертью, мы должны сначала понять жизнь. Личность исчезает вме с те со все ми дру ги ми объ ек та ми, ког да про буж да ет ся от сна су ще ст во ва ния. Наши жизни на самом деле проживаются за нас, а не на ми, как по-ви ди мо му мы ду ма ем.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Настоящая молитва это не настойчивая прось ба, а единение. Молитва является единением в том же смыс ле, что и на сто я щая медитация, в которой нет ни медитирующего, ни объек та ме ди тации.
Уме реть сей час для каж до го ми га и каж до го пере жи ва ния это смерть, ко то рая есть САМА ВЕЧНОСТЬ.

Чувство ЛЮБ ВИ, яв ля ю ще е ся сущ но с тью Со -
знания, превращается в любовь к материальным
объ ек там, ког да Со зна ние отож де ств ля ет ся с
вещами, которые оно проявляет. Привязанность
к ве щам ми ра про па да ет толь ко с яс ным по ни -
ма ни ем на шей Ис тин ной При ро ды.
Человек, отождествляющийся с личностью, уча-
ствует в ситуациях и страдает. Человек, не отож-
де ств ля ю щий ся с лич но с тью, про сто смо т рит
спек такль. Че ло век, отож де ств ля ю щий ся с лич -
ностью, пытается понять ис ти ну, в то вре мя как
че ло век, не отож де ств ля ю щий ся с лич но с тью,
её пе ре жи ва ет.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Ес ли по сто ян но и без уси лий осо зна вать
жизнь, не ду мая о ней, это осо зна ние ско ро на -
чи на ет со хра нять ся да же, ког да мыс ли про плы -
ва ют в уме, как об ла ка про плы ва ют по не бу, ни -
че го не ме няя в про ст ран ст ве.
Нет не об хо ди мо с ти из бе гать лож ных мыс лей
или стре мить ся к ис тин ным, по сколь ку все мыс -
ли спон тан ны, не про из воль ны и ли ше ны сущ -
но с ти. Их не на до ни при ни мать, ни от вер гать, но
иг но ри ро вать, что бы они ис че за ли так же
спон тан но, как по яв ля ют ся.
Он идёт по жиз ни, как буд то жизнь ре аль -
на, но ни ког да не во вле ка ет ся, по то му что его
ум все гда це ло с тен.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Я, пережитое в состоянии без эго, является выс-
шей Ре аль но с тью. Но са мо ис сле до ва ние не
ин тел лек ту аль ный про цесс.
Ос во бож дён ный ум вос при ни ма ет смерть как
не из ве ст ный по тен ци ал, из ко то ро го воз ни ка ет
рож де ние и са ма жизнь. Со бы тие смер ти это
лишь ещё од но из мгно ве ний жиз ни

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Тот, кто ув ле чён пес ней, зву ча щей вну т ри, кто
един с вну т рен ним пуль сом все лен ной, ста но -
вит ся не у яз ви мым для бурь об сто я тельств, бу -
шу ю щих сна ру жи.
В ис тин ном при ня тии во ли Бо га во об ще нет
при ни ма ю ще го. Выс шее по ни ма ние мо жет
быть лишь чи с тым без мол ви ем. Не су ще ст ву ет
ни ко го, по ни ма ю ще го или при ни ма ю ще го.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Всё про яв лен ное тво ре ние пред став ля ет со бой
ко с ми че с кий та нец Бо же ст вен но го Тан цо ра, ис -
пол ня е мый под му зы ку вре ме ни на сце не про ст -
ранства, и танец невозможно отделить от танцора.
С са мо го на ча ла ни че го нет. Да и не бы ло ни -
ка ко го на ча ла, и нет ни ка ко го кон ца. Все лен -
ная это сон. Как и тот, кто дол жен это
по нять! Ве ра в «се бя» на са мом де ле яв ля ет -
ся един ст вен ной на сто я щей пре гра дой для про -
буж де ния от ил лю зии.

Земля лишь мизерная доля огромной иллюзии
все лен ной, не го во ря уже о ка ком1то че ло ве ке.
Но за отож де ств ле ние с кро хот ным фе но ме ном
ор га низ ма те ла-ума с чув ст вом лич но го де ла ния
ты поплатился единством с бесконечной Тотальностью.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Как ты ви дишь се бя? Ты ви дишь своё те ло, или
ско рее его часть, и отож де ств ля ешь ся с ним.
Об раз тво е го те ла в со зна нии вос при ни ма ет ся и
ин тер пре ти ру ет ся то бой точ но так же, как и лю -
бым дру гим на блю да те лем. Твоя соб ст вен ная
ин тер пре та ция се бя столь же эфе мер на и ил лю -
зор на, как и ин тер пре та ция те бя дру ги ми (хо тя,
быть мо жет, чуть бо лее ле ст на). Во об ще, лю -
бая мысль о те бе, твоя ли соб ст вен ная или
чья1то ещё, лишь вре мен ный об раз в уме.
Плотная ин ди ви ду аль ная сущ ность, ко то рой ты
се бя счи та ешь, не бо лее чем пре ры ви с тая по -
сле до ва тель ность этих об ра зов, со хра нён ных в
па мя ти. Как лич ность это всё, что ты собой
пред став ля ешь. Но ты ли это?

Как тот, кто зна ет те ло и ум, ты от де лён от обо -
их. Как БЫ ТИЙ СТ ВЕН НОСТЬ, ты то, что
есть все гда, не за ви си мо от те ла и ума.
Мы счи та ем се бя при сут ст ви ем лишь то го, чем
мы ка жем ся, но то, чем мы ка жем ся, это толь -
ко ко с тюм, ли чи на, на де тая тем, что скры то под
ней. Мы есть при сут ст вие от сут ст вия, не до ступ -
но го на ше му вос при я тию и со вер шен но нам не -
из ве ст но го. По это му мы на зы ва ем это «пу с то -
той» и упу с ка ем её.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Че ло век не пе ре жи ва ет стра да ние он стра да -
ет пе ре жи ва ни ем. Осо зна ю щий свою ис тин ную
при ро ду не стра да ет и не мо жет стра дать.
В ми ре, как и в на шей по всед нев ной жиз ни, все -
му есть ме с то. Пре дан ность и по кло не ние, на -
при мер, не ме ша ют, ес ли вос при ни мать их та ки -
ми, ка кие они есть как эмо ци о наль ные пе ре -
жи ва ния и, со от вет ст вен но, как фор му за ви -
си мо с ти. Но ког да не что ви дят та ким, как оно
Есть, оно те ря ет свою си лу и бо лее не вы зы ва -
ет за ви си мо с ти.

[img]https://b.radikal.ru/b04/2005/fd/0f903498176c.png[/img]


Един ст вен ный факт, из ве ст ный те бе на вер ня -
ка, это Я ЕСТЬ. Но ты не зна ешь, кто есть это
Я. Сна ча ла не об хо ди мо точ но вы яс нить, кто или
что ищет ис ти ну и сча с тье, преж де чем по явит -
ся хоть ка кая1то воз мож ность по зна ния транс -
цен дент ной Ре аль но с ти.
Как разница между пространством внутри и сна-
ру жи кув ши на сти ра ет ся с его раз ру ше ни ем, так
и двой ст вен ность ис че за ет с осо зна ни ем то го,
что раз ни цы меж ду ин ди ви ду аль ным со зна ни ем
и Уни вер саль ным Со зна ни ем на са мом де ле не
су ще ст ву ет.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Имен но по то му, что Ис ти на пре дель но про ста,
тривиальна, элементарна и абсолютно очевидна,
её во об ще не за ме ча ют.
Все ве щи это ус лов но с ти ума. То, чем по зна -
ёт ся ум, это не о бус лов лен ное Я всех ве щей.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Эго цен т рич но му су ще ст ву внеш ний мир пред -
став ля ет ся ли цом вра га. Раз ру ши тель ный ду а -
лизм, да ю щий на ча ло всем кон флик там, на хо -
дит ся не во внеш нем ми ре, но вну т ри лож но го
вос при я тия псев досущ но с ти, ко то рой ни как не
уда ет ся уви деть, что мир это её соб ст вен ное
от ра же ние.
Ин ди ви ду не да но ре шать, хо чет ли он быть сво -
бод ным, хо тя он мо жет ду мать, что де ла ет са -
мо сто я тель ный вы бор. Всё за ви сит от фи зи че -
ской и пси хи че с кой ор га ни за ции дан но го пси хо -
со ма ти че с ко го ме ха низ ма: каж дый раз ви ва ет ся
ис клю чи тель но в точ ном со от вет ст вии с пла -
ном Природы, будь то материальная область или
ду хов ная. Вы бор здесь ни при чём.

Сто ит уви деть, что сво бо да во ли яв ля ет ся не
про сто из лиш ней, но ил лю зор ной, и ста но вит -
ся яс но, что ни ка кие уси лия не по мо гут уви деть
то, что уже здесь. Уси лия по стичь Ис ти ну бес по -
лез ны, по сколь ку Ис ти на это всё, что есть.
Всё ЕСТЬ Ис ти на. Че ло век дол жен от ка зать ся
от ра зум ных рас суж де ний в поль зу изум ле ния,
яв ля ю ще го ся ин ту и ци ей, или до ве ри ем вну т -
рен не му прин ци пу БЫ ТИЯ.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Как лес ной по жар (еди ный мас сив пла ме ни)
при ни ма ет не ис чис ли мые фор мы, так и бес фор -
мен ное, не двой ст вен ное Со зна ние при ни ма ет
все фор мы, со став ля ю щие все лен ную.
Ис тин ное, спон тан ное дей ст вие про ис хо дит ес -
тественно, когда нет «тебя», проверяющего, на-
сколь ко это дей ст вие со от вет ст ву ет тво им пред -
став ле ни ям о том, что для те бя хо ро шо.
У людей нет никакого независимого, обособлен-
но го су ще ст во ва ния, со глас ны они с этим или
нет. И нра вит ся им это или нет, они бес по мощ -
но про жи ва ют ся в ог ром ной то таль но с ти не во -
об ра зи мо за пу тан но го тво ре ния, над ко то рым у
них нет ни ма лей шей вла с ти.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Бесст ра с тие оз на ча ет нечто боль шее, чем про -
сто от сут ст вие ин те ре са. Оно под ра зу ме ва ет
пре бы ва ние в Я, в бес ко неч но с ти без вре мен но -
го, от ку да про исхо дит непре рывное беспрстра -
ст ное сви де тель ст во ва ние всех движе ний в Со -
зна нии. Это со вер шен но иное из ме ре ние, не
име ю щее ни че го об ще го с двой ст вен но с тью
про ст ран ст ва и вре ме ни.
Где же ла ние, там и стра да ние. Ос во бож де ние
воз мож но лишь тог да, ког да же ла ние от сут ст -
ву ет совер шен но. Оно не до сти жимо ника ки ми
средствами или усилиями, которые сами зависят
от же ла ния.
Пу с то та, яв ля ю ща я ся РЕ АЛЬ НО С ТЬЮ, есть
ТО, что свободно от любых концепций реальности.
Уси лие уви деть свою при ро ду са мо по се бе яв -
ля ет ся пре пят ст ви ем.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Мла де нец, не осо зна ю щий на ли чия ин ди ви ду -
аль но го «я», не име ет не об хо ди мо го для кон -
цеп ту а ли за ции ин тел лек та и, сле до ва тель но,
жи вёт в сво бо де спон тан но с ти, без со про тив ле -
ния, от мгно ве ния к мгно ве нию. То же дей ст ви -
тель но и для са мо ре а ли зо ван но го му д ре ца, ко -
то рый вы шел за пре де лы ума.
Нуж но лишь от дать ся все по гло ща ю ще му по то -
ку То таль но с ти в экс та зе един ст ва с ко с ми че -
ским те че ни ем со бы тий. Что мо жет сде лать сно -
ви дя щий со сво им сном, кро ме пас сив но го на -
блю де ния без оце ни ва ния?
Ре аль ность, сле до ва -
тель но, не при сут ст вие, но от сут ст вие, не ут -
вер ди тель ное, но от ри ца тель ное, не ви ди мые
фе но ме ны, но их не ви ди мый ис точ ник, не из ве -
ст ное ак ту аль ное, но неизвестное потенциальное.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Эго унич то жа ет ся, ког да разоблачается его иллюзор ность,
это и есть Понимание.
Когда семена мышления и концептуализации со-
жже ны до тла чи с тым Зна ни ем, при хо дит ос во -
бождение от сна, назы ва е мо го бодр ст во ва ни ем.
Ес ли те бя не вол но вал фе но мен тво е го рож де -
ния, по че му те бя дол жен вол но вать фе но мен
смер ти? Во об ще, нет ни ка ко го ТЕ БЯ, ко то ро го
мо жет бес по ко ить что бы то ни бы ло. А имен но
в этом бес по кой ст ве и со сто ит твоя не сво бо да

~~~~~~~~~~~~

Не важно, что написано. Важно, как понято.


Sopheeya1984
Модератор

Из: Москва
Сообщения: 1564
 Рамеш Балсекар — Сеть драгоценных камней
Послано: 16-07-2020 06:17
            

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Своим страданием и несчастьем индивидуальное
че ло ве че с кое су ще ст во обя за но то му, что иг но -
ри ру ет ос но во по ла га ю щий факт все лен ной, ко -
то рый есть ЕДИН СТ ВО.
Ког да ваш слух вос при ни ма ет не по верх но ст ное
зна че ние слов Ис ти ны, но слу ша тель в вас ис -
че за ет вме с те с го во ря щим, тог да дей ст ви тель -
ное значение слов проникает настолько глубоко,
что не по ни ма ние ис че за ет са мо со бой. Ни че го
боль ше сде лать нель зя.
По ка не утихнет шторм по ня тий но го мы ш ле ния
и ум не на учит ся пре бы вать в со сто я нии по ста,
ис тин ная при ро да бу дет ос та вать ся не из ве ст ной
и не до ступ ной.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Ког да ис че за ет лич но ст ное отож де ств ле ние, ос -
та ёт ся толь ко чув ст во при сут ст вия без лич но -
сти, ко то рое пе ре хо дит в ощу ще ние жиз ни как
то таль ной сво бо ды.
К совершенному пониманию ведёт не при зна -
ние то го, что все лен ная это объ ек тив ное те -
ло субъ ек тив но го Я.
Внеш ний мир не име ет ни ка ко го от но ше ния к
че ло ве че с ко му стра да нию. Оно су ще ст ву ет
лишь в пре де лах лож но го «я» отож де ств лён ной
лич но с ти. По сти же ние это го фак та есть выс шее
По ни ма ние.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Судьбой предначертано всё, что случается, в том
чис ле и по яв ле ние бес ст ра с тия, ве ду ще го к са -
мо ис сле до ва нию
Жизнь на до жить, как буд то она ре аль на, но
глу бо ко вну т ри сле ду ет знать, что жизнь про сто
про жи ва ет ся как без лич ное фе но ме наль ное
функ ци о ни ро ва ние уни вер саль но го Со зна ния.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Из на чаль ной сущ но с тью всех су ществ яв ля ет ся
один и тот же но у мен. Про свет ле ние имя, дан -
ное но у ме наль но му со сто я нию.
Хо тя её мож но ви деть, все лен ная, тем не ме нее,
чи с то кон цеп ту аль на и не об ла да ет ни ка кой дей -
ст ви тель ной сущ но с тью или соб ст вен ной ре аль -
но с тью. Все фе но ме ны яв ля ют ся не су ще ст ву ю -
щи ми по сво ей при ро де. Кро ме субъ ек тив но с ти
из на чаль но го Аб со лю та, в ко то рой су ще ст ву ет
всё, во об ще ни че го не су ще ст ву ет.
Ког да бо же ст вен ное от но ше ние меж ду гу ру как
Со зна ни ем и уче ни ком как Со зна ни ем об ре та ет
до ста точ ную зре лость, что бы при не с ти пло ды,
они встре ча ют ся, как два пу с тых зер ка ла, по -
став лен ных друг на про тив дру га.
Ес ли ты от ка жешь ся от отож де ств ле ния с те -
лом, ес ли ты ос та нешь ся спо кой но по гло щён -
ным чув ст вом То таль но с ти, Я ЕСТЬ ностью без
при вя зан но с ти, ты уз на ешь всё, что да но знать.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
В за блуж де нии, буд то ты сущ ность, обо соб -
лен ная от всех дру гих лю дей и все го ос таль но го
про яв лен но го, нет спа се ния от стра да ния.
Индивид в конце концов сливается со сво ей из -
на чаль ной при ро дой не боль ше, чем вол на сли -
ва ет ся с во дой. Они не раз ли ча лись с са мо го на -
ча ла. Вол на не бо лее чем ме ня ю ща я ся фор ма
са мой во ды. Речь идёт не о со еди не нии от дель -
ных ве щей, но об от ка зе от че го-то не су ще ст -
вен но го, по верх но ст но го от лож но го отож де -
ствления с обособленной индивидуальной сущностью.
Пе ре стать вы ду мы вать объ ек ты в уме зна чит
пре кра тить вос при ни мать то, что не есть мы, и
по стичь то, что мы ЕСТЬ.
Лич ность это кон цеп ту аль ный по ток вре ме ни
из про шло го в бу ду щее, по ток, ко то рый де ла ет
не воз мож ным су ще ст во ва ние от но си тель но го
на сто я ще го, а Я ЕСТЬ это веч ное на сто я щее
мгно ве ние.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Невозможно перестать делать то, что ложно, по-
ка оно не от па дёт са мо со бой.
Жить ес те ст вен но зна чит быть про сто сви де -
те лем, без кон тро ля и, сле до ва тель но, без ум ст -
во ва ния, же ла ний или во ли, ос та ва ясь не вовле
чённым в игру-сновидение жизни и её проживания.
Нет ни луч ше го, ни худ ше го пу ти. Есть толь ко
путь, на кото рый каж дый ин ди ви ду аль ный ор га -
низм на прав ля ет ся.
Лю бовь, не как вы ра же ние ос но ван ной на эмо -
ци ях от де лен но с ти, но как со ст ра да ние, есть
то, что удер жи ва ет мир в Еди но сти. В Еди но ст
мы не лю бим дру гих, мы СУТЬ они.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Малей шее уси лие с тво ей сто ро ны ста но вит ся
по ме хой то му, что ина че мог ло бы слу чить ся ес -
те ст вен но и спон тан но. Осо зна ние не мо жет
быть актом во ли.
Ес ли ви деть лож ное как лож ное, то всё ос тав -
ше е ся бу дет ис тин ным. От сут ст ву ю щее сей час
по явит ся, ког да ис чез нет то, что сей час при сут -
ст ву ет. От ри ца ние един ст вен ная раз гад ка по -
ис ка выс шей ис ти ны, здесь не че го ус лож нять.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Кто бы ни жил этим сном жиз ни, ни ку да из не -
го не де нет ся, по ка не бу дет, ми ло с тью гу ру, пе -
ре не сён из пре де лов про ст ран ст ва1вре ме ни в
мгно вен ное вос при я тие сво ей ис тин ной при ро -
ды. Толь ко тогда мож но по стичь, что то, что мы
на зы ва ем жиз нью, все го лишь сон, сня щий ся
ТО МУ, что мы есть в ре аль но с ти, и что во об ще
никогда не было кого_то постигающего что_то.
Лю бо му ра зум но му че ло ве ку до ста точ но крат -
ко го раз мы ш ле ния, что бы убе дить ся в пол ной
ил лю зор но с ти по ня тия бе зо пас но с ти в ми ре, са -
мим смыс лом су ще ст во вания ко то ро го яв ля ет ся
по сто ян ное из ме не ние.

Ви деть и чув ст во вать при ро ду из ну т ри оз на ча ет
не спра ши вать, что та кое мир. Клас си фи -
ка ция от но сит ся к че ло ве че с ким до сти же ни ям и
отделяет человека от природы, а разделение все-
гда оз на ча ет кон фликт и не сча с тье.
Постоянное изменение и полное разрушение за-
ло же но в при ро де всех яв ле ний, но лишь бес -
по кой ст во, и ни что дру гое, яв ля ет ся глав ной
при чи ной стра да ния в этом ми ре. Му д рец, от ре -
шив ший ся от сво их чувств, ни че го не хо чет, ни
о чём не пе ча лит ся, ни че го не бо ит ся, и по то му
жи вёт в пол ной сво бо де от бес по кой ст ва.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Жизнь пол на про блем, по сколь ку мы бо рем ся с
ней, мы не при ни ма ем то что есть в на сто я щее
мгно ве ние. Нам хо чет ся стать не та ки ми, ка кие
мы есть. Нам хо чет ся не то го, что у нас есть сей -
час.
С ясным пониманием того, что человеческий ин-
дивидуум это неотъемлемая часть тотальности
фе но ме наль но го про яв ле ния и что он не мо жет
вы де лить се бя из то таль но с ти как не за ви си мую
и обо соб лен ную сущ ность, у че ло ве ка са ми со -
бой исчезают личные намерения. Когда он убеж-
дён, что жизнь это сво е го ро да сно ви де ние, в
ко то ром он не вла с тен ни над сво им ок ру же ни -
ем, ни над сво и ми дей ст ви я ми в нём, всё его на -
пря же ние ухо дит, сме ня ясь чув ст вом пол ной
сво бо ды. И тог да он до б ро воль но и сво бод но
при ни ма ет всё, что вы па да ет на его до лю в то -
таль но с ти про яв ле ния, ко то рая есть эта
жизнь-сно ви де ние.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Окон ча тель ным до ка за тель ст вом Ис ти ны яв ля -
ет ся пол ное ис чез но ве ние всех мыс лей о ней.
Ис кать её зна чит по те рять её.
Всё, что про ис хо ди ло, про ис хо дит, и бу дет про -
исходить, может происходить лишь согласно Его
Во ле.

~~~~~~~~~~~~

Не важно, что написано. Важно, как понято.


Sopheeya1984
Модератор

Из: Москва
Сообщения: 1564
 Рамеш Балсекар — Сеть драгоценных камней
Послано: 16-07-2020 06:22
            

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Отож де ств ле ние рас щеп лён но го ума со сво им
соб ст вен ным об ра зом при ве ло к пол но му сту -
по ру по сто ян ных по пы ток во об ра зить се бя в
каж дом со зер ца е мом дей ст вии в ущерб сво бод -
но му, спон тан но му вы ра же нию чи с то го дей -
ст вия, ко то рое яв ля ет ся ес те ст вен ной функ ци -
ей че ло ве ка.
Со сто я ние по стя ще го ся ума или НЕ-УМА оз на -
ча ет со сто я ние со вер шен ной, ес те ст -
венной виртуозности, мудрости и спонтанной си-
лы.
Этот настоящий миг вечный миг. Нет вечности, кроме СЕЙЧАС, которое предшествует времени.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
По ни ма ние сво е го ро да сво бод ный по ток, те ку -
чий про цесс са мой при ро ды, сво бод но оро ша ю -
щей все че рез сли я ние мыс ли и дей ст вия.
Есть лишь од но-един ст вен ное со сто я ние. Из -
вра щён ное и за пят нан ное отож де ств ле ни ем с
«я», оно на зы ва ет ся лич но с тью. Ког да оно
лишь слегка ок ра ше но ощу ще ни ем при сут ст -
вия, это без лич ное сви де тель ст во ва ние. Ког -
да оно ос та ёт ся в сво ей из на чаль ной чи с то те,
не за пят нан ное и не под кра шен ное в из на -
чаль ном по кое, это Аб со лют.
На сто я щее сча с тье не воз мож но, по ка не унич -
то же но отож де ств ле ние с ме ха низ мом те ла1ума.
Со сто я ние сво бо ды на сту па ет, ког да рас щеп -
лён ный ум от ка зы ва ет ся от не воз мож ной за да -
чи са мо кон т ро ля и от да ёт ся осо зна нию тщет но -
с ти по сто ян но го ду ма ния и дей ст вия и ду ма -
ния о дей ст вии в од но и то же вре мя.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Дурак и мудрец не отличаются друг от друга. Они
про сто смо т рят в раз ных на прав ле ни ях. Ду рак
смотрит только на свои мыслепорождения, а муд рец
в Ни что, или Бес ко неч ность.
Ин ди ви ду аль ная лич ность это все го лишь
отож де ств ле ние ума с его об ра зом се бя об ра -
зом, ко то рый в дей ст ви тель но с ти яв ля ет ся вы -
бор кой из вос по ми на ний о со бы ти ях про шло го.
Имен но эта про шед шая цен зу ру и от ре дак ти ро -
ван ная во об ра жа е мая вы бор ка вос при ни ма ет ся
как ин ди ви ду ум!
Ди а лек ти че с ки мы мо жем за клю чить лишь следующее:
не воз мож но по стичь кон цеп ту аль но,
что мы есть, так как ум не мо жет вый ти за
пре де лы се бя.
Ум и все его пе ре жи ва ния фе но ме наль ной вселенной
есть не что иное, как дви же ние в Со знании.
Ре ализация означает прекращение мышле-
ния и ос во бож де ние от пут эго, вос при ни ма е мо -
го как ум и пе ре жи ва ния.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Стра да ния не воз мож но из бе жать, но ещё большее
стра да ние кро ет ся в уси лии убе жать от не -
го. Ты бу дешь пы тать ся из бе жать стра да ния или
не за щи щён но с ти до тех пор, по ка «я» со хра няет
свою от дель ность от пе ре жи ва ния.
Стрем ле ние к до сти же нию (оно же страх неудачи)
приводит к тому, что из-за жёсткости, вызванной подавлением,
ум теряет свою текучесть.
Это ве дёт к оши боч но с ти всех на ших дей ст вий и
усу губ ля ет вну т рен ний кон фликт и нерв ное на -
пря же ние.

Лишь то, что спонтанно, может быть правильным,
поскольку оно сво бод но от раз де ле ния, а
зна чит, и от эго. В подлинной и свобод ной жизни нет мыслей
и, следовательно, нет деления на себя и других.
А спон тан ная, сво бод ная от мыслей
жизнь мо жет ро дить ся толь ко из спонтанного
Понимания.
Кто думает, что должен что-то де лать и че го-то
до стигать? Ког да по ни ма ешь, что лич ность
оши боч ная кон цеп ция, что тело просто переживание
в созна нии (как и любой другой феномен) и что нет ни кого,
кто мог бы проявлять волю, тогда вопрос о ком-то делающем что-то
теряет смысл. Наши жизни на самом деле проживаются
скорее за нас, чем нами.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Когда нет других, нет страха, а когда нет страха,
есть свобода.
Пойми, что на самом деле деятеля не существует,
и про должай жить и действовать так, как
будто ты являешься деятелем, тогда постепенно
проявится пра вильное отношение сострадания.
Видимые различия, которые составляют наш
мир раздельного существования, присущи не
ему самому, но лишь взгля ду наблюдателя.
Жизнь и её проживание это поток, и если
принять этот поток и погрузиться в него, жизнь
может стать в высшей степени простой.

~~~~~~~~~~~~

Не важно, что написано. Важно, как понято.


Sopheeya1984
Модератор

Из: Москва
Сообщения: 1564
 Рамеш Балсекар — Сеть драгоценных камней
Послано: 16-07-2020 06:29
            

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧

Про стей шая ис ти на в том, что все со бы тия
пре до пре де ле ны вне вре ме ни.
Не пре лож ным и не зыб ле мым фак том ос та ёт ся
то, что нет та ко го че ло ве ка, ко то рый мог бы со -
вершать ка кие бы то ни бы ло действия по соб-
ст вен ной во ле, так же как это не да но ма ри о нет -
кам на ве рё воч ках.
Мо мент со зда ния каж до го чув ст ву ю ще го су ще -
ст ва яв ля ет ся на ча лом его уми ра ния. При пра -
виль ном ра кур се до ста точ но бег ло го взгля да на
фе но ме наль ное про яв ле ние, что бы до не с ти до
нас абсолютную нереальность процесса жизни и
смер ти, и за тем это ес те ст вен но пе ре хо дит в
бла жен ное са мо от да ва ние То му, Что Есть.
Смысл жиз ни в том, что жизнь не име ет смыс -
ла, кро ме про жи ва ния её как сна, над ко то рым
ни кто не вла с тен.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Спонтанность это суть всех естественных дей-
ст вий. В ес те ст вен ном дей ст вии фо кус вни ма -
ния ле жит не в про шлом и не в бу ду щем, но в на -
сто я щем мгно ве нии, в не по движ ной точ ке вра -
ща ю ще го ся ми ра.

Есть не кий центр вни ма ния, осо зна ние, ко то рое
ви дит все про ти во по лож но с ти, не бу ду чи ог ра -
ни чен ным ими. Имен но эта сво бо да от до б ра и
зла, прав ды и не прав ды, кра со ты и урод ст ва на -
зы ва ет ся в Биб лии Цар ст ви ем Не бес ным.
По сколь ку че ло ве че с кое те ло по сво ей су ти
все го лишь вихрь пу с то ты, кон цен т ра ция тан цу -
ю щих узо ров энер гии в не по сред ст вен ной вза и -
мо свя зи со все ми ос таль ны ми ор га ни зо ван ны -
ми по ля ми рит ма по всей все лен ной, оче вид на
абсурдность идеи о том, что может существовать
от дель ная ин ди ви ду аль ная лич ность или ка кая
бы то ни бы ло не за ви си мая сущ ность.

~~~~~~~~~~~~

Не важно, что написано. Важно, как понято.


Sopheeya1984
Модератор

Из: Москва
Сообщения: 1564
 Рамеш Балсекар — Сеть драгоценных камней
Послано: 16-07-2020 06:29
            

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
По существу, нет разницы между бодрствующим
состоянием и состоянием сна, разве что одно ка-
жет ся бо лее ста биль ным, чем дру гое. И лишь
ког да на сту па ет про буж де ние в фор ме про свет -
ле ния, при хо дит осо зна ние, что сам мир бодр ст -
во ва ния про сто длин ный сон, воз ни ка ю щий
из мен таль ной пред рас по ло жен но с ти, дви же ние
в Со зна нии, в ко то ром то, что ка жет ся ма те ри -
альным телом и его страданиями, в действитель-
но с ти яв ля ет ся ил лю зи ей.
При ро да Со зна ния та ко ва, что оно од но вре мен -
но про ни ца ет про шлое, на сто я щее и бу ду щее и
мо жет пе ре жи вать бес ко неч ные ва ри ан ты все -
лен ных. Но всё это лишь иг ра са мо го Со зна -
ния.
По гло ще ние всех раз ли чий яв ля ет ся тем, что
про ли ва ет свет и ука зы ва ет на без лич ный ис -
точ ник ис тин ную при ро ду то го, что мы
ЕСТЬ.
Са мо ре а ли за ция ре зуль тат воз вра ще ния, об -
ра ще ния, пе ре смо т ра и на хож де ния то го, чем ты
был сто лет на зад, до свое го рож де ния. Это са -
мо от сут ст вие при сут ст вия, или от сут ст вие про -
ст ран ст ва и вре ме ни.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Весь смысл жиз ни сво дит ся к то му, что бы жить
СЕЙ ЧАС, в дан ное на сто я щее мгно ве ние, все -
гда. Тот же, кто де ла ет став ку на луч шее бу ду -
щее, не жи вёт ни в ви ди мом на сто я щем, ни в ил -
лю зор ном бу ду щем.
Ты во об ще не су ще ст ву ешь как ин ди ви ду аль ная
сущ ность. Ты ли бо ни что, ли бо всё, и оба ва ри -
анта неизбежно приводят к парадоксальному за-
клю че нию ты не то, чем пред став ля ешь ся, и
не то, чем счи та ешь се бя, но то Я, чьё фе но ме -
наль ное от сут ст вие есть при сут ст вие всей фе -
но ме наль ной ви ди мо с ти.
Само существование про яв лен но го обус лов ле -
но наличием воспринимающего. Пространство и
вре мя ина че не су ще ст во ва ли бы. Ког да нет чув -
ст ва при сут ст вия как со зна ния, нет и про яв -
лен но го. Един ст вен ная ис ти на БЫ ТИЙ -
НОСТЬ, здесь и сей час.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
За бав но, что луч шие шан сы на вы жи ва ние у то -
го, кто не беспокоится о выживании. Совершен-
но осо бая дей ст вен ность, си ла вир ту аль но с ти,
до ступ на тем, кто не ис то ща ет и не рас се и ва ет
свои си лы бес по кой ст вом. Есть, од на ко, не ко то -
рая тон кость бес по кой ст во вклю ча ет так же
и лю бое по зи тив ное уси лие унич то жить бес -
по кой ст во, и имен но здесь всту па ет в свои пра -
ва ис тин ное по ни ма ние, без раз дель но при ни ма -
ю щее всё, что при но сит жизнь, без со про тив ле -
ния и от верже ния.
«Переживание» смерти возможно не более, чем
«пе ре жи ва ние» глу бо ко го сна, так как в обо их
слу ча ях нет ни ко го, что бы что1то пе ре жи вать!
Ис кать до б ро без зла или удо воль ст вие без бо -
ли всё рав но что про сить уб рать про ст ран ст во,
но ос та вить звёз ды.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Все фе но ме ны по са мой сво ей су ти не об ла да ют
существованием. То, что реально, бесформен-
но и не у яз ви мо, то же, что яв ле но, под вер же но
пе ре ме нам и раз ру ше нию.
Находясь в соответствии с неизбежным потоком
причинности, любой явный акт волеизъявления,
или сво бод ной во ли, сво дит ся к на прас но му и
не нуж но му же с ту, а идя враз рез с не из беж ным,
упо доб ля ет ся тщет но му тре пы ха нию птич ки в
клет ке. Ни ка кой сво бод ной во ли в прин ци пе не
мо жет быть, по сколь ку нет ни ка кой ин ди ви -
ду аль ной сущ но с ти, ко то рая бы её про яв ля -
ла!
Ин тел лект де лит всё на то, что он счи та ет при -
ят ным (при ем ле мым) и не при ят ным (не при ем -
ле мым), а за тем про ти вит ся все му, что по ла га -
ет не при ем ле мым, как «про бле ме», нуж да ю -
щей ся в раз ре ше нии! По се му лю бую про бле му
мож но ре шить толь ко в её ис то ке, ко то рым яв -
ляется интеллект, считающий проблему пробле-
мой.
В срав не нии с не по сти жи мой Бес ко неч но с тью,
ка ко вой мы в дей ст ви тель но с ти яв ля ем ся, то,
что мы ду ма ем о се бе, про сто гал лю ци на ция,
ил лю зор ная и бес плот ная тень.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Свя зан ность это ил лю зия, что ты яв ля ешь ся
от дель ной сущ но с тью.
Отож де ств ле ние с об ще при ня той нор мой субъ -
ект1объ ект ме ша ет нам по нять, что воз мож но
зна ние или по ни ма ние без по зна ю ще го и по зна -
ва е мо го. Из1за этой не спо соб но с ти от ка зать ся
от при зра ка ин ди ви ду аль ной сущ но с ти нас пре -
сле ду ет одер жи мость бе зо пас но с тью и, ко неч но
же, ве ли чай шая обес по ко ен ность тем, «что бу -
дет со мной, ког да я ум ру?».
В слу чае пол но го по сти же ния Ис ти ны, лю бая
воспринимаемая вещь, включая собственное те-
ло, осо зна ёт ся про сто как про дукт ума. Сле до -
ва тель но, ни что не ви дит ся как су ще ст ву ю щее
от дель но. Нет ни се бя, ни дру гих, но лишь бес -
при с т ра ст ное функ ци о ни ро ва ние все об ще го
про яв ле ния.
Лю бые пе ре жи ва ния, от нор маль ных по -
все1днев ных со бы тий до так на зы ва е мых «пе ре -
жи ва ний смер ти», все го лишь дви же ния в со -
зна нии, а зна чит, той же са мой при ро ды, что и
сон. Пе ре жи ва ние мо жет быть толь ко у эго, и
про сто не воз мож но от ри цать, что эго не бо -
лее чем кон цеп ция, ил лю зия, не име ю щая дей -
ст ви тель но го су ще ст во ва ния. Толь ко пол ное
унич то же ние лож но го отож де ств ле ния с эго оз -
на ча ет ре а ли за цию ис тин но го БЫ ТИЯ.

~~~~~~~~~~~~

Не важно, что написано. Важно, как понято.


Sopheeya1984
Модератор

Из: Москва
Сообщения: 1564
 Рамеш Балсекар — Сеть драгоценных камней
Послано: 16-07-2020 06:30
            

✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Бы с т рей ший и, ве ро ят но, един ст вен ный спо -
соб, ве ду щий к про свет ле нию, слу шать гу ру
с пол но стью от кры тым, сво бод ным и опу с то -
шён ным умом.
Для то го, кто сво бо ден от же ла ний, есть ли
что1то, о чём ду мать, что го во рить, что де лать?
В его слу чае всё про ис хо дит спон тан но, без
уси лий, не из беж но.
Ин ту и тив ный слу ша ю щий, ищу щий с от кры -
тым и вос при им чи вым умом, в ка кой1то мо мент
ощу тит ин ту и тив ный тол чок в серд це, что мо жет
за ста вить его пры гать от чи с той ра до с ти, ко то -
рая есть ВЕЧ НОСТЬ.

Мы не мо жем кон тро ли ро вать воз ник но ве ние
мыс ли, или стра ха, или гне ва, или че го угод но.
Воз ник но ве ние лю бых мыс лей, эмо ций или
чувств ни как не за ви сит от ор га низ ма.
Вос при ни ма ю ще го невоз мож но вос при нять, а
то, что вос при ня то, не мо жет быть вос при ни ма -
ю щим. Толь ко ЕДИ НОЕ, ко с ми че с кое осо зна -
ние, осу ще ств ля ет вос при я тие че рез все ор га -
низ мы те ла1ума.
Понимание может прийти только в должное вре-
мя, и ни кто не мо жет ска зать ког да. Можно ска-
зать лишь, что по ни ма ние не воз мож но, по ка
есть ожи да ние, по ка есть «я», стре мя ще е ся к
не му.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
При сва и вая без лич ную субъ ек тив ность един ст -
вен но го Аб со лют но го субъ ек та, как в слу чае с
ин ди ви ду аль ной лич но с тью, че ло век со вер ша ет
первородный грех и тем самым оказывается свя-
зан ным. Как толь ко осо зна ёт ся оши боч ность
это го отож де ств ле ния и ус та нав ли ва ет ся ис тин -
ная тож де ст вен ность с бес фор мен ным и веч ным
субъ ек том или сви де те лем, свя зан ность ис че за -
ет, и это про свет ле ние.
Гу ру не де ла ет раз ли чий меж ду ве ли ким и ма -
лым, ког да пред ла га ет бес цен ный дар спа се ния.
Он все гда здесь про вод ник для всех, ука зы ва -
ю щий на ТО, что яв ля ет ся ис тин ной при ро дой
всех ищу щих.
Ин ди ви ду аль ное «я» мо жет су ще ст во вать
толь ко как про цесс ста нов ле ния, а ТО, ЧТО
ЕСТЬ, это веч ное со сто я ние БЫ ТИЯ. Сле до -
ва тель но, его ре а ли за ция оз на ча ет унич то же ние
ин ди ви ду аль но го.


✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
По рож дать мыс ли при ро да ума, и лю бое по -
дав ле ние мыс лей мо жет толь ко ухуд шить по ло -
же ние ве щей. Нуж но про сто на блю дать мыс -
ли и же ла ния по ме ре то го, как они воз ни ка ют,
не во вле ка ясь в них. По доб ное на блю де ние в
кон це кон цов уп ра зд ня ет отож де ств ле ние се бя с
обо соб лен ной те ле сной сущ но с тью.


✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Жизнь (су ще ст во ва ние) это про ст ран ст вен -
ная ил лю зия, а уми ра ние (не1су ще ст во ва ние)
это временнaя иллюзия. Когда отключается свет
со зна ния, мы пре кра ща ем су ще ст во вать, по -
сколь ку уже не рас пре де ле ны по про ст ран ст ву и
не рас тя ну ты по дли тель но с ти. Но как то, что
мы ЕСТЬ, мы ни ког да не рож да лись и не мо жем
уме реть.
Из1за сво ей ус та нов ки, что толь ко уси ли я ми
мож но че го1то до бить ся в жиз ни, обыч но му че -
ло ве ку чрез вы чай но труд но при нять тот факт,
что для пол ной транс фор ма ции в ви де про буж -
де ния не об хо ди мо все го лишь глу бо кое по ни ма -
ние сво ей ис тин ной при ро ды.
У лю бо го, кто по1на сто я ще му осо знал, что ему
не дано жить независимо, опираясь на свою соб-
ст вен ную «си лу во ли», ес те ст вен ным об ра зом
ис че за ют все на ме ре ния. Ког да он убеж да ет -
ся, что жизнь сво е го ро да сно ви де ние, в ко то -
ром у не го нет ни ка кой вла с ти над сво и ми дей -
ст ви я ми, всё на пря же ние ис че за ет, ус ту пая
ме с то чув ст ву пол ной сво бо ды.
Всё воспринимаемое преходяще. Но твоя истин-
ная при ро да есть то, что не вос при ни ма е мо и не -
пре хо дя ще.

~~~~~~~~~~~~

Не важно, что написано. Важно, как понято.


Sopheeya1984
Модератор

Из: Москва
Сообщения: 1564
 Рамеш Балсекар — Сеть драгоценных камней
Послано: 16-07-2020 06:30
            

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Ве ли кая че ло ве че с кая ил лю зия сча с тья и стра -
да ния не за кон чит ся ни ког да, ес ли толь ко ум не
на учит ся пе ре стать воз дей ст во вать на са -
мо го се бя.
Сто ит уви деть лож ное как лож ное, как от па дёт
не об хо ди мость ис кать Ис ти ну.
Ил лю зор ная ин ди ви ду аль ность, как и всё ос -
таль ное фе но ме наль ное про яв ле ние, ис че за ет в
Ис точ ни ке, как толь ко про па да ет её во вле чён -
ность в про цесс кон цеп ту а ли за ции.
Вну т рен ни ми кон флик та ми и не сча с ть ем че ло -
век обя зан сво ей на вяз чи вой оза бо ченности бе -
зо пас но с тью и вы жи ва ни ем, про ис те ка ю щей из
двух в кор не оши боч ных кон цеп ций: пер вая он
отделён и отличен от всего остального творения,
и вторая он обладает независимой волей в вы-
бо ре дей ст вий, оп ре де ля ю щих ис ход со бы тий в
этом тво ре нии. Са мо это ве ли чай шее за блуж де -
ние и яв ля ет ся гре хо па де ни ем че ло ве ка, име ну -
е мым в биб лей ской прит че об Ада ме и Еве «по -
зна ни ем до б ра и зла».

✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Че ло век это про сто ин ст ру мент про ис хо дя -
ще го со бы тия, а про свет ле ние это со бы тие,
ко то рое про ис хо дит как часть функ ци о ни ро ва -
ния То таль но с ти.
Од ни стре мят ся по лу чить мил ли он дол ла ров, а
дру гие спа се ние. По это му, ес ли бы у те бя был
вы бор (ко то ро го у те бя нет), я пред ло жил бы те -
бе стре мить ся к по лу че нию мил ли о на дол ла ров,
по то му что ес ли ты об ре тёшь мил ли он дол ла -
ров, бу дет ко му на слаж дать ся этим мил ли о ном.
Ког да же слу чит ся про свет ле ние, на слаж дать ся
чем1ли бо бу дет уже не ко му.
Ког да ты пой мешь, что дей ст вия, про ис хо дя щие
через твой собственный организм тела1ума, суть
не твои дей ст вия, а зна чит, и дей ст вия дру гих ор -
га низ мов те ла1ума суть не их дей ст вия (ка кое бы
ка жу ще е ся вли я ние ни ока зы ва ли они на те бя),
при дёт глу бо кое по ни ма ние то го, что во всех ор -
га низ мах су ще ст ву ет и вы зы ва ет все дей ст вия
од но и то же Со зна ние.


✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Лю бое дей ст вие, на прав лен ное на по дав ле ние
же ла ния, лишь уси ли ва ет его. Же ла ние мо жет
от пасть толь ко са мо со бой, по сте пен но.
Лю бо пыт но, что каж дый че ло век стре мит ся к
оп ре де лён но с ти и бе зо пас но с ти как не отъ ем ле -
мой со став ля ю щей сча с тья для се бя, не имея
яс но го пред став ле ния о том, что та кое
это «се бя»!
У джня ни, или ос во бож дён но го му д ре ца, уже
нет ин ди ви ду аль ной лич но с ти, ко то рая бы его
за бо ти ла или сму ща ла, его пси хо со ма ти че -
ский ме ха низм, те ло, про дол жа ет нор маль но
функ ци о ни ро вать сво им че ре дом без ма лей ше -
го уча с тия со сто ро ны его со зна ния. Сло ва му д -
ро с ти, про из но си мые им, го во рят ся не ин ди ви -
ду аль ной лич но с тью, но уни вер саль ным Со зна -
ни ем, у ко то ро го нет ни об ли ка, ни фор мы.
Все уси лия име ют сво им ос но ва ни ем ил лю зор -
ное же ла ние ил лю зор но го ин ди ви да до стичь ил -
лю зор ной це ли. Уси лие яв ля ет ся не об хо ди мым
со сто я ни ем кон цеп ту а ли зи ру ю ще го ума, об ра -
щен но го во вне. Ког да ум об ра ща ет ся внутрь,
кон цеп ту а ли за ция пре кра ща ет ся ес те ст вен ным
об ра зом, и не ос та ет ся ни че го, ра ди че го со вер -
шать уси лия, и ни ко го, что бы их со вер шать.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Мы мо жем сколь ко угод но счи тать, что са ми
при ни ма ем ре ше ния, но в дей ст ви тель но с ти со -
бы тия про ис хо дят в нево об ра зи мо гран ди оз ном
мас шта бе, от но си тель но ко то ро го мы про сто
пеш ки на шах мат ной до с ке. Сво бод ная во ля, на
са мом де ле, здесь во об ще ни при чём.
Ког да ты най дёшь соб ст вен ный ис точ ник, сущ -
ность сво ей бы тий но с ти, ты по зна ешь сущ ность
всей все лен ной.
По сколь ку кон цеп ту а ли за ция яв ля ет ся пре гра -
дой для са мо ре а ли за ции, поч ти все ду хов ные
учи те ля под чер ки ва ли не об хо ди мость убий ст ва
ума. Но имен но этот са мый ум или ин тел лект
нуж но ис поль зо вать, что бы ока зать ся в точ ке,
где воз мож но его уп ра зд не ние в Са мо ре а ли за -
ции.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Про свет ле ние это не из беж ный ре зуль тат со -
вер шен но го от сут ст вия це ле на прав лен но го на -
ме ре ния.
Од наж ды по гру зив шись в оке ан бла жен ст ва и
зна ния, не воз мож но ос та вать ся от дель ным от
че го1ли бо или в ка че ст ве че го1ли бо.
Те бе снит ся, что ты бодр ст ву ешь, те бе снит ся,
что ты спишь, ты не осо зна ёшь, что ви дишь
сон, поскольку сам находишься в сне! Собствен-
но го во ря, ес ли ты дей ст ви тель но осо зна ёшь,
что всё это сон, ты уже про буж дён.
Для того, кто по стиг свою ис тин ную при ро ду,
жизнь боль ше не пол на уг роз и не сча с тий, как
для боль шин ст ва лю дей. Его преж де оши боч ное
чув ст во лич но го во ле изъ яв ле ния и от вет ст вен -
но с ти ис чез ло в та кой сво бо де и ра до с ти, что
жизнь ста ла про сто за бав ным спек так лем как
иг ра или сон, в ко то ром он на са мом де ле не
уча ст ву ет.

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
после отка за от ин ди ви ду аль но с ти не оста ёт -
ся ничего, кро ме то таль ной ЛЮБ ВИ.
По кров за блуж де ний и стра да ний, ом ра чив ший
на ше из на чаль ное со сто я ние един ст вен но с ти,
это не что иное, как во ля или же ла ние по треб -
ность сде лать что1ли бо не та ким, ка кое оно
есть. Всё, что дей ст ви тель но не об хо ди мо,
осо знать лож ность эго и, как след ст вие, лож -
ность всех его тре бо ва ний.
Мы и так суть но у ме наль ный Аб со лют, и не нуж -
да ем ся в от но си тель ном зна нии для по сти же ния
то го, ЧТО ЕСТЬ. Зна ние не мень шее бре мя,
чем не ве же ст во. Ког да же от бро ше ны оба, си я -
ние на ше го при род но го Осо зна ния об ре та ет
своё преж нее из на чаль ное ве ли ко ле пие.

~~~~~~~~~~~~

Не важно, что написано. Важно, как понято.


Sopheeya1984
Модератор

Из: Москва
Сообщения: 1564
 Рамеш Балсекар — Сеть драгоценных камней
Послано: 16-07-2020 06:31
            

✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧ ✧
Контр вопрос для лю бой про бле мы та ков: «Чья
это про бле ма?» Осо зна ние то го, что име ю щий
дан ную про бле му все го лишь кон цеп ция, ли -
шён ная ка кой бы то ни бы ло сущ но с ти, яв ля ет -
ся един ст вен ным ис тин ным ре ше ни ем.
Всё про ис хо дит са мо со бой. Тень при чин но с ти
не уло ви ма, по то му что все ве щи и со бы тия
все го лишь вза и мо свя зан ные раз ли че ния в фор -
ме од но го еди но го по ля.
Обыч ный че ло век ис пы ты ва ет пе ре жи ва ние,
в то вре мя как Са мо ре а ли зо ван ный че ло век
Есть пе ре жи ва ние.

~~~~~~~~~~~~

Не важно, что написано. Важно, как понято.



Статистика

Сейчас у нас: и 1 Гость
Всего сообщений: 26669
Всего тем: 1151
Поздравляем: TigerHeart !!

Based on:

 

  my counter Valid XHTML 1.0 Strict Valid CSS!